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在我國工藝美術(shù)大師、聞名熔銅藝術(shù)家朱炳仁的手下，他將銅變得五光十色，其創(chuàng)始銅修建藝術(shù)，以銅為原料造了西湖銅船、普陀山銅亭、我國財(cái)稅博物館銅亭、錢王祠銅殿、慈航普渡銅牌坊、中臺禪寺同源橋等。

   他還創(chuàng)作了大批熔現(xiàn)代藝術(shù)作品：如《闕立》、《唯有牡丹爭國色》、《本是同根生》、《殘荷》、《流通的威嚴(yán)》、《圓明園之魂》、《我國龍》、《公民的椅子》等，西方藝術(shù)界以為這是熔現(xiàn)實(shí)主義的新門戶。他造的江南銅屋，全銅造，免費(fèi)參觀，讓目擊人無不對他的銅藝術(shù)驚嘆，無不震懾于一片銅的藝術(shù)氣氛。

銅佛像分鑄造和鍛造兩種工藝,佛像的擺放也不是隨意而為,各種銅佛像的擺放要遵循福教的一些理發(fā)規(guī)矩.如觀音菩薩,象征著大慈大悲,救苦救難,應(yīng)放置的方位是“坐西向東”,在家里不能向著廁所,房門和飯桌;而彌勒佛在擺放的時(shí)候要超過人的頭頂,不可放的太低,方位靠西向東;釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在中央,菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè).

中國的銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史，在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。

城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的好的城雕作品以長久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

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